El Reino de los Cielos

Toca una de cine. Una de cine del que entretiene, que es lo que le pido a una película para sentarme (o tumbarme, como no) a verla. Pero más allá de sus virtudes y sus defectos, me quedo con algunos detalles.

Ya se que no es nueva. Yo la he vuelto a ver recientemente, y he recordado cosas que vi en ella la primera vez (en el cine). La fotografía de la película es excelente, y sabe crear el ambiente adecuado a la escena, a mi entender, como el calor y la sequedad del desierto cuando los cristianos van a la guerra a Damasco, en busca de Saladino, con la imponente cruz de oro (como si de un paso de Semana Santa se tratase),la Vera Cruz,que llevaban los cruzados. Es de Riddley Scott, así que no es de extrañar la cuidada estética, si bien no quita que los personajes sean algo distantes y pueda resultar un poco fría. Supongo que es en pos del transcendentalismo que quiere hacer gala la película.

Tierra Santa. Entre la Segunda y la Tercera Cruzada. El rey Balduíno, Jerusalén, mantiene una frágil paz entre cristianos y musulmanes, y ahí radica la primera buena intención de la película: hacer ver que es posible la paz y convivencia entre religiones. Ataca al fanatismo, tanto de uno como de otro bando, bien por el señor Scott. Y el fanatismo y el ansia de poder del hombre es lo que hace que se quiebre la paz a la muerte del rey.

A mi parecer, nos dice de alguna manera que lo que se vive hoy en Tierra Santa es lo mismo que ocurría entonces, aunque con distintos personajes. Qué bonito sería que convivieran israelíes y palestinos sin la masacre que es la guerra (se llame como se llame) que se libra allí pos la tierra. Como entonces. El primer detalle que me queda.

El segundo, el, respeto lo pone en liza el propio Saladino (Salāh ad-Dīn ) cuando en una escena del final, al tomar Jerusalén, ve un crucifijo de oro tirado por el suelo, lo recoge y lo deja sobre una mesa, bien puesto.

Y otra de las cosas con las que me quedo es cuando, al organizar la defensa de Jerusalén, Valiant (Orlando Bloom) dice que los musulmanes van a devolver una afrenta que cometieron gente que ya no vivía, al quitarle la ciudad a otros que tampoco viven ya. Es decir, a vengar sobre quienes no tienen culpa el daño realizado a quienes ya no viven. ¿A qué me suena esto? A la memoria histórica de nuestro país, España. -"Oiga, es que viven muchos que vivieron la guerra civil." ¿Si? ¿Cuantos de los que leéis esto?

Por cierto, si os interesa la historia, la refleja bastante bien, con detalles que se dan por ciertos, si bien mezcla ficción en la historia de los personajes, como ocurre con Sibila. El que quiera saber que pregunte, a mí o a la wikipedia.

Besos y abrazos